บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างจากที่ทันสมัย มันไม่เกี่ยวกับคอมพิวเตอร์หรือโทรศัพท์มือถือไม่ใช่เกี่ยวกับอินเทอร์เน็ตที่รวดเร็วหรือประโยชน์อื่น ๆ ของอารยธรรม โลกในใจของพวกเขานั้นแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง จากแหล่งข้อมูลที่มีชีวิตเราเก็บรวบรวมเลเยอร์วัฒนธรรมที่สูญหายไปเป็นเวลาหลายพันปีมาแล้ว การบูชาสัตว์หรือพืชปรากฏการณ์สภาพอากาศหรือผู้คนที่มีพลังศักดิ์สิทธิ์ นี่คือเรื่องราวของเรากำเนิดของประเพณีและรูปแบบพฤติกรรม
เราสัญชาตญาณความกลัวที่ไม่รู้จักให้มันเป็นองค์ประกอบลึกลับ จำได้ว่าในวัยเด็กหลังจากดู "สยองขวัญ" มันน่ากลัวที่จะปิดไฟ หรือเงาในความมืดที่สติของเรากลัว บรรพบุรุษของเรามีประสบการณ์คล้ายกันโดยสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
สายฟ้าฟาดหรือเสียงฟ้าร้องของพืชดอกไม้หรือเหี่ยวแห้งของพวกเขาทั้งหมดพยายามหาคำอธิบายสำหรับเรื่องนี้ คำอธิบายนี้เป็นวิญญาณและเทพเจ้าในพลังที่เป็นชีวิตและความตาย พวกเขามีสติปัญญาและอุปนิสัยซึ่งหมายความว่าพวกเขาสามารถให้การสนับสนุนหรือตรงกันข้ามโกรธ แต่จะเอาใจสัตว์ที่คุณอาศัยอยู่ได้อย่างไร? รวมถึงของขวัญสำหรับผู้ชาย ดังนั้นจึงมีความพยายามที่จะเอาชนะวิญญาณด้วยความหวังว่าอากาศดีฝนตกหนักและผลผลิต
ก่อนที่พวกเขาจะหายตัวไป Aztecs เป็นวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้ว พวกเขาอาศัยอยู่ในอาณาเขตของประเทศเม็กซิโกที่ทันสมัยและมีชื่อเสียงไม่มากกับปิรามิดและปฏิทินของการสิ้นสุดของโลก แต่มีการเสียสละฟุ่มเฟือย
เป็นที่ชัดเจนว่าชาว Aztec ไม่ทราบว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นเป็นอย่างไรและไม่ได้ใช้ความสำเร็จของการปฏิวัติฝรั่งเศส พวกเขาต่างกับแนวคิดของสิทธิตามธรรมชาติและแนวคิดของ "คุณค่าชีวิต"
ทุกอย่างที่พวกเขาเข้ากับตรรกะของชีวิตของพวกเขาและเป็นปกติอย่างสมบูรณ์และการเป็นเหยื่อเป็นเกียรติเพราะมันเป็นศูนย์รวมของเทพเจ้า
พื้นฐานของชีวิตของชาวแอซเท็กคือเกษตรกรรม ความอยู่รอดของคนทั้งเมืองขึ้นอยู่กับการเก็บเกี่ยวที่ดีซึ่งหมายความว่าจะต้องมีการเก็บเกี่ยวสูงในราคาใด ๆ บ่อยครั้งที่ทาสที่ถูกจับในการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ตกเป็นเหยื่อผู้มีเกียรติ สำหรับพิธีกรรมทั้งผู้ใหญ่และเด็กถูกนำมาใช้
ดังนั้นสำหรับวันหยุดเดือนกันยายนเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าแม่ข้าวโพด (ญาติของข้าวโพด) ชาวแอซเท็กเลือกเด็กสาวอายุไม่เกิน 14 ปี สำหรับพิธีไม่เหมาะสม แต่เพียงการเสียสละที่สวยที่สุด
เสื้อผ้าของเด็กได้รับการตกแต่งด้วยสิ่งของที่มีใจความ: พวกเขาสวมเครื่องประดับข้าวโพดเลี้ยงสัตว์สร้างตุ้มปี่และรักษาขนนกสีเขียว ทุกอย่างทำเพื่อจุดประสงค์ในการทรยศต่อภาพลักษณ์ของเทพธิดาต่อเหยื่อเท่านั้น ในหน้ากากนี้เธอถูกพาตัวไปยังบ้านที่หญิงสาวทำการเต้นรำตามพิธีกรรม ในตอนเย็นของวันเดียวกันชาวเมืองก็รวมตัวกันในพระวิหารเพื่อเริ่มพิธีส่วนแรก
วัดตั้งอยู่ในห้องของเทพธิดาข้าวโพดซึ่งในปัจจุบันได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัว ชาวบ้านนำเมล็ดพืชและหูมาปลูกพืช สำหรับเพลงที่ไม่มีวันจบมีนักบวชคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นในพระวิหารตรงกลางซึ่งมีเครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์
หญิงสาวยืนอยู่บนเปลหามที่มีเมล็ดและหูหลังจากนั้นมหาปุโรหิตจึงเข้าหาเธอ คลื่นลูกแรกของเคียวพิธีกรรมตัดผมและขนจากศีรษะของหญิงสาว ของกำนัลเหล่านี้ถูกเสนอให้กับรูปปั้นและในการสวดอ้อนวอนก็มีการขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดี ในห้องแสดงคอนเสิร์ตเด็กหญิงคนนั้นออกจากเปลหามและพักได้
ในตอนเช้าพิธีกรรมยังคงดำเนินต่อไป เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายซึ่งเป็นตัวแทนของเทพธิดาแห่งข้าวโพดยืนขึ้นอีกครั้งบนเปลหาม เพลงและดนตรีประกอบพิธีกรรมคอลัมน์ไปที่วิหารของพระเจ้า "Huitzilopochtli" และกลับไปที่ห้องของเทพธิดาแห่งข้าวโพด เด็กสืบเชื้อสายมาจากเปลหามลงไปที่พื้นปกคลุมด้วยผักและซีเรียล หลังจากนั้นชาวเมืองทั้งหมดก็เข้าไปในห้องทีละคน พิธีกรรมเริ่มขึ้นโดยผู้อาวุโสที่นำเสนอจานรองด้วยเลือดแห้งของพวกเขาเป็นของขวัญ แต่ละคนที่เข้ามาในห้องแสดงความเคารพต่อบุคลาธิษฐานของเทพและนั่งลงที่สะโพกของเขา (อะนาล็อกของคุกเข่า)
ในตอนท้ายของพิธีกรรมชาวบ้านกลับบ้านที่พวกเขาสามารถพักผ่อนก่อนพิธีต่อไป ในช่วงเย็นงานเฟสสุดท้ายของการเฉลิมฉลองก็เริ่มขึ้น การจุติลงมาของเทพธิดาถูกรมควันด้วยธูปวางไว้บนหลังของเขาบนพื้นเมล็ด - ปูและตัดหัวของเขา เลือดไหลจากแผลลงในถ้วยและโรยด้วยเครื่องเซ่น, รูปปั้นของเทพธิดา, ผนังและพื้นห้องของเธอ นักบวชคนหนึ่งฉีกผิวหนังของร่างกายเด็กแล้วดึงออกมาเอง เครื่องประดับของเธอก็ถูกนำไปใช้กับผิวหนังเช่นกัน การเต้นรำขั้นสุดท้ายเริ่มขึ้นที่หัวซึ่งนักบวชปกคลุมด้วยหนังเด็ก
ไม่ใช่พิธีกรรมที่อุทิศตนเพื่อความเป็นชายและความอุดมสมบูรณ์ ในบรรดานักโทษผู้ชายที่อายุน้อยที่สุดและรูปหล่อก็ถูกเลือก โดยปกติแล้วนักรบจากเผ่าที่ถูกจับได้รับเลือกให้ทำหน้าที่นี้ เมื่อเลือกเหยื่อพวกเขาถูกชี้นำโดยไม่มีข้อบกพร่อง (แผลเป็น, เครื่องหมาย, การบาดเจ็บ) และความคิดเกี่ยวกับความงามของผู้ชาย ในฐานะที่เป็นบุคลาธิษฐานของเทพ ตลอดทั้งปีเขาสามารถเข้าถึงอาหารที่ดีที่สุดเขาถูกล้อมรอบไปด้วยยาม ในเวลานี้เหยื่อถูกสอนมารยาทภาษาและการเล่นเครื่องดนตรี สี่เดือนก่อนพิธีกรรมมีผู้หญิงสี่คนถูกจัดให้อยู่ในการกำจัดของเขา
การเสียสละเกิดขึ้นที่จุดสูงสุดของปิรามิดแห่งหนึ่ง บนแท่นของเพื่อนยากจนประตูถูกเปิดออกและหัวใจที่ยังเต้นอยู่ก็ถูกตัดออก ร่างกายที่ไร้ชีวิตถูกโยนลงไปในฝูงชนที่ทุกคนพยายามลิ้มรสส่วนหนึ่งของเนื้อสวรรค์ ในเวลานี้นักบวชรดน้ำด้วยเลือดที่เหลืออยู่ในหัวใจและกินมัน
แม้จะมีความโหดเหี้ยมชัดเจนพิธีกรรมเช่นนี้ถูกนำมาใช้จนถึงศตวรรษที่สิบหกจนกระทั่งการรุกรานของผู้พิชิต อย่างไรก็ตาม Aztecs ไม่เพียงมีชื่อเสียงในการเสียสละผู้คน เป็นเวลานานในอินเดียแพนธีออนอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับความเคารพในลักษณะนี้ ก่อนที่จะมีการก่อตั้งศาสนาคริสต์การเฉลิมฉลองนองเลือดได้รับความนิยมในกรุงโรมและกรีซ ผู้นมัสการที่โง่เขลาได้ตัดส่วนต่าง ๆ ของร่างกายออกและโยนพวกเขาไปยังฝูงชนที่ร้อนระอุ ตามความเชื่อการจับหูหรือจมูกชิ้นที่คลั่งไคล้นั้นเป็นความโชคดี แต่ทุกวันนี้ตามประเพณีทางศาสนาผู้เชื่อจะได้ลิ้มรสเลือดและเนื้อของพระเจ้า
แต่นั่นเป็นอีกเรื่อง ...
